Magnetismo Kaj Spiritismo - Frate Ligataj sciencoj
Esperanto Traduko: Saulo Wanderley
Kelke da
jaroj antaý komenci lian seræadon, la edukisto H. L.D. Rivail, poste Allan
Kardec, kodiginto de la Spiritisma Doktrino, preskaý fariøis blinda. Ne
kapablis legi, skribi, nek rekonis fizionomiojn de personoj kiuj kumplimente
oferis al li la manojn. Terura situacio por iu, kiu havis skribadon kiel
profesio. Seræis la plej bonajn fakistojn pri okulmalsanoj de
Parizo. Doktoro L, profesoro pri kliniko, post ekazameno diligenta, deklaris: —
vi devas rezignacii; perdos progrese la vidkapablon, øis la kompleta blindeco.
Kardec
seræis inan somnambulan mediumon. Sidøante, la mediumo ricevis
energiojn el mediumo-magnetizisto kaj eniris trancon (mediuman trancon). En tiu kondiæo, povis ekaza meni,
treege akurate, la malsanajn okulojn. Þi asertis ne esti blindeco,
sed nur rompiøitaj sangaj vejnetoj, apopleksio, kiu povus esti kuracata, se
submetata al adekvataj zorgoj. Estus plibonigo post dek kvin tagoj kaj kompleta
resaniøo post tri monatoj. En numero de la Revuo Spiritisma (1), en 1862,
Kardec deklaris ke æio okazis perfekte laý la antaývido de la mediumo
somnambula.
La provokebla somnambulismo estas fenomeno malkovrita
de Franz Anton Mesmer, kreinto de la Scienco de la Humana/Animala Magnetismo,
vidata de Kardec kiel scienco frate ligata al la spiritisma scienco. Li pli
deklaris, dum la lasta jaro de lia misio, 1869, skribante: “Magnetismo kaj
spiritismo estas øemelsciencoj, kiuj reciproke kompletas kaj eksplikas; se unu
el ili ne volas senmoviøi, devas apogiøi sur sia samspeca. Izolataj unu el la
alia, haltas ambaý je senelira situacio. Ili
sin poziciiøas, reciproke, kiel la Fiziko antaý la Kemio, la Anatomio antaý la
Fiziologio”
(2) La
nunajn tagojn, en Brazilo, la spiritisma movado ne plu konas la sciencon de la
humana/animala magnetismo kiel øi estis bone konata de la spiritismuloj dum la
19a jarcento. Estas fundamente grava reakiri øin, celante eviti ke la kompreno
de la doktrino spiritisma falu en la senelira kondiæo anoncita de Allan Kardec.
La scienco de Mesmer (3) enhavas tri gravajn studareojn: Medicina
doktrino, laý kaj proksima al la doktrino labore preparata de Samuel Hahnemann
(1755 - 1843), la studado de la somnambulismo provokebla kaj fizika
teorio, surbaze de la konceptoj pri la universala fluida¼o, kiu
eksplikas la transsendon de penso tra la distanco, ebligante mensan kunligon de
magnetizisto al la magnetizata ulo, dum la magnetizanta ago.
Trompiøas tiu, kiu imagas la teorion de Mesmer kiel
eksplikebla per la viva, esenca fluida¼o.
Tio ne estas vere. La esenca fluida¼o
estis konsiderata kiel speco de materio, substanco kiu garantiis vivo-forton al
la vivantaj estuloj. Kelkaj øin nomis elektro de vivestuloj. Tiu, kiu laboras
en la spiritismaj institucioj donacante energion al la samuloj povas konfuziøi,
kaj demandus: - Ne estas tia la klarigo pri tiu energitransdono, laý la
spiritisma doktrino? Kaj la respondo estas ne.
Legado parta de kelke da verkoj de Allan Kardec povas konduki al tia
konfuziøo. Tamen, en la verko La genezo, ankaý de Kardec, la spiritoj klarigas
ke la viva, esenca principo estas stato de la universala fluida¼o, sed
ne speciala substanco kiel la viva, esenca fluida¼o. Dum tiu pasinta epoko, tia aserto estis
revelacio. Diri ke æiaj energispecoj devenas el la universala fluida¼o
estas aserti ke, iamaniere, æio devenas el la eteraj vibracioj, eæ la materio
konsiderata solida. La scienco tiama konsideris ke la materio estis farata el
malmolaj, eternaj kaj nedetrueblaj pilketoj. Multe da sciencistoj ankoraý
konsideris ke ankaý elektro, magnetismo, lumo kaj varmo estis farataj el
malmolaj, nedetrueblaj, nevideblaj kaj senpezaj pilketoj. Nekredeble, sed la
klarigoj kosmologiaj de Mesmer kaj de la spiritoj estas proksimaj de la
klarigoj el la moderna fiziko!
Laý Mesmer, la magnetika energitransdono
(enrgitransdono per man-movoj) estis ilo
uzata de magnetizistoj por ligi sian fortan volon kaj firman penson
al la malsanulo, celante rapidigi la resanigon, kiu okazus per naturaj
resaniøaj rimedoj de la fizika
organismo. La resaniøa
ciklo okazus pli rapide, favore al la malsanulo.
Resaniøo ne estis magia aý mirakla, sed rezulto el la
observado kaj scienca eksperimentado.
Hahnemann, kreinto de la homeopatio, koninte tian
kuracadon rimedon de Mesmer, miris pri la simileco inter tia teorio kaj la sia. Gifto el DIO. Komencis zorgi pri
siaj pacientoj uzante homeopation kaj man-movan energitransdonon.
Li inkluzivis tiajn terapiajn rimedojn en sia verko
Órganon da arte de curar (4) (aro da
elmontraj kondiæoj pri la kuracada arto/scienco). Kaj faris, sur siaj personaj
praktikaj notoj, multajn notojn pri la resanigoj atingitaj helpe de tiaj
rimedoj.
Ni povas aserti ke la humana magnetismo estas la
homeopatio de la humana vivo-forto, kaj homeopatio estas la magnetismo biologia
de la mineralaj kaj vegetalaj estuloj.
Post la franca revolucio, kaj la kuracado kaj la
diagnozo, tiel kiel la somnambulisma lucideco estis sub eksperimentado kaj
miloj da personoj estis resanigataj tra la tuta mondo.
Kiam Kardec atingis Parizon, dum la jardeko komencinta
je 1820, Magnetismo estis jam starigata kaj respektata.
La Libro de la Spiritoj estas komplete skribita helpe
de junulinoj somnambulismaj, kaj la spiritismaj pioniroj estis magnetizistoj.
Magnetismo humana/animala æeestis antaýe, dume kaj
poste la ekapero de øia frate-ligata-scienco, spiritismo. Ili apogas kaj
eksplikas unu la alian. Tamen, nune, la manmova energitransdono, kuracada ilo,
estas banaligata kaj malbone konata rilate al øiaj originaj fundamentoj. Mistifi kaj
praktikadoj kaj superstiæo okupas malplenon kie devus esti la sciencaj teorioj
disvolvigataj de Mesmer, Hahnemann kaj la spiritaj instruoj kodigitaj de Allan
Kardec. Somnambulismo provokebla ne plu estas eksperimentata. La teorio pri la
universala fluida¼o
estas forgesita kaj multe da spiritismuloj kredas je la hipotezo superata de la
viva/esenca fluida¼o.
Tamen, la libroj estas inter ni Kaj la reakirado de tiaj sciencaj konceptoj
estas kaj necesa kaj neevitebla, æar spiritismo devas helpi kadre de la
humanara reboniøado, celante transformi nian Teron al mondo feliæa.
Paulo Henrique
de Figueiredo estas entreprenisto kaj spiritisma verkisto
Referencoj:
(1) KARDEC,
Allan. Spiritisma Revuo: ¬urnalo pri
Psikologiaj Studadoj. numero 8. aýg. 1862. São Paulo: IDE, 2001. “Konferencoj
de Sro. Trousseau, profesoro de la Medicina Fakultato”, numero 5, paøo 153,
aýg. 1862.
(2) Same.
Samloke. “Proporcio relativa de la spiritismuloj”, numero 1, paøo 7, jan. 1869.
(3) FIGUEIREDO.
Paulo Henrique de. Mesmer: la neata scienco kaj kaþitaj tekstoj. Bragança
Paulista, SP: Eldonejo Lachátre, 2005.
(4) HAHNEMANN,
Samuel. Órganon da arte de curar. Traduko de Edméa Marturano Villela kaj Izao
Carneiro Soares. 2a Eldono. Ribeirão Preto, SP: Muzeoj de Homeopatio Abrahão Brickmann, 2008,
paøo 188
Revista Cultura Espírita Ano IV – nº 39 - junho /2012
Nenhum comentário:
Postar um comentário